كتب عليكم القتال وهو كره لكم - محمود شلبي

 

اضغط على الصورة للتكبير 

Click on photo to see it big 

الايات الكريمة :

الايات الاولي

بسم الـــلــه الرحـمـن الرحـيـم

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216)

[ البقرة : 216 ]

الايات الثانية

بسم الـــلــه الرحـمـن الرحـيـم

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ

الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبـَّـنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا

وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً

[ النساء : 75 ]

الايات الثالثة

بسم الـــلــه الرحـمـن الرحـيـم

قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا

وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ الـــلَّـــهِ وَرَسُولِهِ

وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ الــلَّــهُ بِأَمْرِهِ  وَالــلَّــهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

[ التوبة : 24 ]

الايات الرابعة

بسم الـــلــه الرحـمـن الرحـيـم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ الـــلَّـــهِ اثَّـاقَـلـْتُـمْ إِلَى الْأَرْضِ 

أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ  فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ

 إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا  

وَالــــلَّـــهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيــرٌ

[ التوبة : 38 – 39 ]

Translations  :

Verse (1)  :  

 Translation (1) : Mohsin khan

 In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

 Jihad (holy fighting in Allah's Cause) is ordained for you (Muslims) though you dislike it, and it may be that you dislike a thing which is good for you and that you like a thing which is bad for you. Allâh knows but you do not know. (216) 

[ Holy Quran : Chapter (2) – Surat : Al-Baqarah (The Cow )  – Verse : 216  ]

 Translation (2) : Pictal

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

 [2:216]  Warfare is ordained for you, though it is hateful unto you; but it may happen that ye hate a thing which is good for you, and it may happen that ye love a thing which is bad for you. Allah knoweth, ye know not.

 [ Holy Quran : Chapter (2) – Surat : Al-Baqarah (The Cow )  – Verse : 216  ]

 Translation (3) : Yusuf Ali

 In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

 2-216   Fighting is prescribed for you, and ye dislike it. But it is possible that ye dislike a thing which is good for you, and that ye love a thing which is bad for you. But God knoweth, and ye know not.

[ Holy Quran : Chapter (2) – Surat : Al-Baqarah (The Cow )  – Verse : 216  ]

 Translation (4) : Qareebullah

 In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

[2.216] (Offensive) fighting is obligatory for you, though it is hateful to you. But you may hate a thing although it is good for you, and may love a thing although it is evil for you. Allah knows, and you do not.

[ Holy Quran : Chapter (2) – Surat : Al-Baqarah (The Cow )  – Verse : 216  ]

 

 

Verses (2)  :

 Translation (1) : Mohsin khan

 In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

 And what is wrong with you that you fight not in the Cause of Allâh, and for those weak, ill¬treated and oppressed among men, women, and children, whose cry is: "Our Lord! Rescue us from this town whose people are oppressors; and raise for us from You one who will protect, and raise for us from You one who will help." (75) 

 Translation (2) : Pictal

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

 [4:75]  How should ye not fight for the cause of Allah and of the feeble among men and of the women and the children who are crying: Our Lord! Bring us forth from out this town of which the people are oppressors! Oh, give us from thy presence some protecting friend! Oh, give us from Thy presence some defender!

 Translation (3) : Yusuf Ali

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

 [4:75]   And why should ye not fight in the cause of God and of those who, being weak, are ill-treated (and oppressed)?- Men, women, and children, whose cry is: "Our Lord! Rescue us from this town, whose people are oppressors; and raise for us from thee one who will protect; and raise for us from thee one who will help!"

 Translation (4) : Qareebullah

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

[4.75] So why is it, that you do not fight in the way of Allah, and for the abased among men, women, and children who say: 'Our Lord, bring us out from this village whose people are harmdoers, and give to us a guardian from You, and give to us a helper from You. '

[ Holy Quran : Chapter (4) – Surat : Al-Nisa’  (The Women )  – Verse : 75  ]

Verses (3)  :

Translation (1) : Mohsin khan

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

Say: If your fathers, your sons, your brothers, your wives, your kindred, the wealth that you have gained, the commerce in which you fear a decline, and the dwellings in which you delight are dearer to you than Allâh and His Messenger, and striving hard and fighting in His Cause[], then wait until Allâh brings about His Decision (torment). And Allâh guides not the people who are Al-Fâsiqûn (the rebellious, disobedient to Allâh) [9:24]

[ Holy Quran : Chapter (9) – Surat : Al- Tawba  (The Repentance )  – Verse : 24  ]

Translation (2) : Pictal

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

[9:24]  Say: If your fathers, and your sons, and your brethren, and your wives, and your tribe, and the wealth ye have acquired, and merchandise for which ye fear that there will no sale, and dwellings ye desire are dearer to you than Allah and His messenger and striving in His way: then wait till Allah bringeth His command to pass. Allah guideth not wrongdoing folk.

[ Holy Quran : Chapter (9) – Surat : Al- Tawba  (The Repentance )  – Verse : 24  ]

Translation (3) : Yusuf Ali

 In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

9-24  Say: If it be that your fathers, your sons, your brothers, your mates, or your kindred; the wealth that ye have gained; the commerce in which ye fear a decline: or the dwellings in which ye delight - are dearer to you than God, or His Apostle, or the striving in His cause;- then wait until God brings about His decision: and God guides not the rebellious.

[ Holy Quran : Chapter (9) – Surat : Al- Tawba  (The Repentance )  – Verse : 24  ]

Translation (4) : Qareebullah

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

[9.24] Say: 'If your fathers, your sons, your brothers, your wives, your tribes, the property you have acquired, the merchandise you fear will not be sold, and the homes you love, are dearer to you than Allah, His Messenger and the struggling for His Way, then wait until Allah shall bring His command. Allah does not guide the evildoers. '

[ Holy Quran : Chapter (9) – Surat : Al- Tawba  (The Repentance )  – Verse : 24  ] 

Verses (4)  :

Translation (1) : Mohsin khan

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

O you who believe! What is the matter with you, that when you are asked to march forth in the Cause of Allâh (i.e. Jihâd) you cling heavily to the earth? Are you pleased with the life of this world rather than the Hereafter? But little is the enjoyment of the life of this world as compared to the Hereafter.[] (38) If you march not forth, He will punish you with a painful torment and will replace you by another people, and you cannot harm Him at all, and Allâh is Able to do all things (39)

Translation (2) : Pictal

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

[9:38]  O ye who believe! What aileth you that when it is said unto you: Go forth in the way of Allah, ye are bowed down to the ground with heaviness. Take ye pleasure in the life of the world rather than in the Hereafter ? The comfort of the life of the world is but little in the Hereafter.

[9:39]  If ye go not forth He will afflict you with a painful doom, and will choose instead of you a folk other than you. Ye cannot harm Him at all. Allah is Able to do all things.

Translation (3) : Yusuf Ali

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

9-38  O ye who believe! what is the matter with you, that, when ye are asked to go forth in the cause of God, ye cling heavily to the earth? Do ye prefer the life of this world to the Hereafter? But little is the comfort of this life, as compared with the Hereafter.

9-39  Unless ye go forth, He will punish you with a grievous penalty, and put others in your place; but Him ye would not harm in the least. For God hath power over all things.

 [ Holy Quran : Chapter (9) – Surat : Al- Tawba  (The Repentance )  – Verse : 38 -39  ]

Translation (4) : Qareebullah

In the Name of ALLAH , The Almighty GOD , The Most Benficent , The Most Merciful .

[9.38]  Believers, why is it that when it is said to you: 'March in the Way of Allah, ' you linger with heaviness in the land? Are you content with this life rather than the Everlasting Life? Yet the enjoyment of this life in (comparison to) the Everlasting Life is little.

[9.39] If you do not go forth, He will punish you with a painful punishment and replace you by another nation. You will in no way harm Him; for Allah has power over all things.

[ Holy Quran : Chapter (9) – Surat : Al- Tawba  (The Repentance )  – Verse : 38 -39  ]

ترك الجهاد وعدم النفير للجهاد هو من كبائر الذنوب الموجبة لأشد العقاب !

 ترك الجهاد هو سبب حالة الضعف التي تعم الامة الاسلامية في الوقت الحاضر

وترك الجهاد هو سبب  استيلاء الطغاة والدكتاتورات على الحكم في العالم الاسلامي في الوقت الحاضر وسبب تماديتهم في الظلم والطغيان وانتهاك حرمات الاسلام  وانتهاك حرمات المسلمين في العالم العربي والاسلامي

وترك الجهاد هو سبب انتشار الخونة والمنافقين والزنادقة  ومجاهرتهم بالعداء للاسلام والمسلمين

وترك فريضة الجهاد وتعطيلها وتجاهلها هو سبب ضياع المقدسات والاوطان ...

وهو سبب ما تتعرض له شعوب العالم العربي والاسلامي من ويلات  ومصائب وذل وهوان ...وهو سبب ما يتعرض له المسلمين من مذابح ومجازر على ايدي الاعداء من الكفار والخونة والعملاء ..

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب عليكم القتال وهو كره لكم 

وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم 

وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم

والله يعلم وانتم لا تعلمون. (البقرة :217 )

صدق الله العظيم

المؤمنين الصادقين المخلصين والذين يريدون الاخرة يحبون الجهاد والقتال في سبيل الله تعالي لانه اعظم الطرق للفوز بمرضاة الله عز وجل والفوز بالجنة والمومنون المخلصين الصادقين  لا يكرهون الجهاد في سبيل الله عز وجل. 

لكن المنافقين وضعاف الايمان وبعض الجاهلين هم فقط الذين يكرهون القتال والجهاد في سبيل الله لانهم لا يعلمون مقار الخير والمنفعة والفوز العظيم الذي يتحقق من الجهاد للمجاهد ولجميع الامة الاسلامية، وهؤلاء المنافقين والجاهلين وضعاف الايمان تجدهم ايضا يحبون ترك الجهاد ويتخلفون عنه لانهم يظنون بان ترك الجهاد هو خير لهم وينجيهم من الموت ولكن ترم الجهاد لا ينجي من الموت ابدا ومن ينتهي اجله فانه سيموت حتى ولو كان في بروج مشيدة وترك الجهاد هو شر وضرر وخسران كبير يؤدي الى غضب الله وسخطه على من يترك الجهاد ويؤدي الى تعرضه وتعرض جميع المسلمين الى فقدان اوطانهم وامواله وبيوتهم. 

الجهاد والقتال في سبيل الله تعالى هو خير عظيم ويعود باعظم الخير على المجاهد نفسه ويعود باعظم الخير والفائدة علي جميع المسلمين وسائر الامة الاسلامية، وفي المقابل فان ترك الجهاد هو معصية كبيرة لله تبارك وتعالي وبالتالي فهو شر كبير على من يترك الجهاد ويتخلف تؤدي الى نزول غضب الله وسخطه عليه، وترك الجهاد ايضا يؤدي الى شر و ضرر كبير علي جميع المسلمين وسائر الامة الاسلامية لان ترك الجهاد يؤدي الى احتلال اوطان المسلمين من قبل الاعداء وضياع مقدساتهم ويؤدي الى تعرض المسلمين الى القتل والظلم والذل والهوان والمجازر بايدي الاعدا فيقوم الاعداء بقتلهم وسلبهم اوطانهم وبيوتهم واموالهم ويصبحوا خدما وعبيدا عند اعدائهم وجميع هذه الويلات والمصائب والشرور تنتج عن ترك الجهاد

الجهاد في سبيل الله تعالى ثوابه واجره عظيم جدا ومن يقتل في الجهاد يكون شهيدا  وثوابه الجنة باذن الله وهذا هو الفوز العظيم لكل مسلم وبالاضافة الى ذلك فان الجهاد هو خير ويتحقق منه خيرا عظيما للامة الاسلامية 

 وعندما يلتزم المسلمون بتأدية فريضة الجهاد بالشكل المطلوب شرعا تتحقق المنافع التالية للامة الاسلامية:

1) عندما ينفر جميع المسلمون الى الجهاد ويقاتلون كل واي عدو من الكفاريعتدي على اوطان المسلمين او دمائهم او دينهم ومقدساتهم، ويستميتون في قتال هؤلاء الاعداء يتحقق لهم النصر ويتمكنون من هزيمة جميع هؤلاء الاعداء ويتمكنون من حماية جميع المسلمين وارواحهم واوطانهم ومقدساتهم، وتصبح الامة الاسلامية مهيبة الجانب، ولا يتجرأ اعداء الاسلام والمسلمين  على الاعتداء على المسلمين او اي مسلم في العالم، ويصبح هؤلاء يحسبون الف حساب قبل ان يحاولوا الاعتداء علي اي مسلم. 

2) وعندما ينفر جميع المسلمين الي الجهاد والقتال من اجل نصرة المستضعفين من المسلمين ولدفع الظلم عنهم ولمحاربة الظالم الذي يستضعفهم، فانه لن يتجرأ اي حاكم او طاغية (سواءا كان كافرا او مسلما ) على ظلم المسلمين او انتهاك حرماتهم، لان هذا الطاغية عندها سيخاف من عواقب ظلمه وانتهاك حرمات المسلمين وسيخاف من محاربة جميع المسلمين له. 

3) وعندما ينفر جميع المسلمين لمحاربة الطواغيت وكل دكتاتور او طاغية خائن يتعدى حدود الله ويعتدي على حرمات  المسلمين، فانه لن يتجرأ اي حاكم على خيانة الاسلام والمسلمين، ولن يتجرأ اي حاكم على ظلم المسلمين اوسفك دمائهم اوانتهاك حرماتهم. 

والجميع يعرف الحديث النبوي الصحيح  ( افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ) وهذا الحديث الشريف العظيم والصحيح يعلن بوضوح لجميع المسلمين بان محاربة وقتال الحكام الظالمين هو جهاد في سبيل الله بل هو افضل واعظم انواع الجهاد، فاذا قام اي حاكم مسلم بارتكاب ظلم او تعدى حدود الله ،يتوجب على علماء الدين في حاشيته ان ينصحوه  ويقوموا بتنبيهه وتذكيره بالحق وباوامر الله ورسوله ( بالحسنى) قبل ان يرتكب الظلم، ولكن ان لم يجدي معه النصح واصر على ارتكاب الظلم والعدوان واذا اصر على تعدي حدود الله عز وجل فانه يجب على جميع المسلمين قتاله، ويكون قتاله في هذه الحال جهاد في سبيل الله بل وافضل انواع الجهاد.

4) وهناك ايضا نوع اخر من الجهاد وهو قتال الزنادقة والمنافقين الذين يهاجمون الاسلام ويحاولون تضليل المسلمين بتحريف تعاليم الاسلام وتحريف معاني الايات القرأنية او تحريف معاني الاحاديث النبوية من اجل ارضاءا للحكام الظالمين والحصول على الاموال والمناصب... هؤلاء الزنادقة والمنافقين هم الد اعداء الاسلام والمسلمين وخطرهم اشد واكبر من خطر الاعدأء التقليديين ويجب على جميع المسلمين قتال هؤلاء الزنادقة ومحاربتهم  وان قتال هؤلاء الزنادقة هو ايضا نوع من انواع الجهاد في سبيل الله

5)نوع خامس من القتال هو ايضا جهادفي سبيل الله ومن يقتل فيه هو شهيد كما جاء في حديث نبوي شريف صحيح وثابت عن الرسول الكريم، ومعنى هذا الحديث ان كل مسلم يقتل اثناء دفاعه عن نفسه واسرته اواثناء دفاعه عن ماله او دبنه او عرضه وشرفه فهو شهيد، وعندما يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بان من يقتل في احدى هذه الحالات هو ( شهيد) فهذا يعني بان جميع هذه الانواع من القتال هي جهادفي سبيل الله تعالى. 

الحديث الشريف:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من قتل دون دمه فهو شهيد

ومن قتل دون ماله فهو شهيد

ومن قتل دون دون دينه فهو شهيد

ومن قتل دون اهله فهو شهيد. 

وكما تلاحظون مما سبق بان هناك عدة انواع من الجهاد في سبيل الله وجميع هذه الانواع تعتبر جهادا في سبيل الله ومن يقتل فيها فهو شهيد، وجميع هذه الانواع من الجهاد هي فرض على كل مسلم وليس اختياريا، وما ينطبق على جهاد الاعداء من الاحكام الشرعية ينطبق على جميع هذه الانواع. 

 ورد في الأمر بالجهاد في سبيل الله ، والترهيب من تركه الكثير من الآيات والأحاديث .

وإذا ترك المسلمون الجهاد في سبيل الله ، وآثروا حياة الدعة والراحة ، وركنوا إلى الدنيا ، أصابهم الذل والهوان ، وفسدت أمورهم ، وعرضوا أنفسهم لمقت الله تعالى وغضبه . وتعرض الإسلام للضياع ، وطغيان الكفر عليه . ولذلك كان ترك الجهاد من كبائر الذنوب .

قال ابن حجر في "الزواجر" :

( الكبيرة التسعون والحادية والثانية والتسعون بعد الثلاثمائة ترك الجهاد عند تعينه ، بأن دخل الحربيون دار الإسلام أو أخذوا مسلماً وأمكن تخليصه منهم . وترك الناس الجهاد من أصله . وترك أهل الإقليم تحصين ثغورهم بحيث يخاف عليها من استيلاء الكفار بسبب ترك ذلك التحصين) اهـ .

ولذلك صار معلوما ومقررا عند الصحابة أنه لا يقعد عن الجهاد إذا كان فرض عين إلا ضعيف معذور أو منافق ، وهذا ما يحكيه كعب بن مالك رضي الله عنه حين تخلف عن تبوك : (فَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطُفْتُ فِيهِمْ أَحْزَنَنِي أَنِّي لَا أَرَى إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ النِّفَاقُ ، أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ) . رواه البخاري (4066) ومسلم (4973)

وقد بينت تلك الأدلة بعض ما يترتب عليه من عقوبات ، فمنها :

1)  ترك الجهاد سبب للهلاك في الدنيا والآخرة .

أما في الدنيا فإن الجبان الرعديد يكون ذليلاً مستعبداً تابعا غير متبوع . وأما في الآخرة فترك الجهاد سبب لعذاب الله تعالى .

قال الله تعالى : (وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) البقرة/195 .

روى الترمذي (2972) عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ : كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّومِ فَأَخْرَجُوا إِلَيْنَا صَفًّا عَظِيمًا مِنْ الرُّومِ، فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ ، فَصَاحَ النَّاسُ وَقَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ! يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ ! فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ تَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الآيَةَ هَذَا التَّأْوِيلَ ، وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةَ فِينَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، لَمَّا أَعَزَّ اللَّهُ الإِسْلامَ ، وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ الإِسْلامَ ، وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ ، فَلَوْ أَقَمْنَا فِي أَمْوَالِنَا فَأَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا قُلْنَا ( وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) فَكَانَتْ التَّهْلُكَةُ الإِقَامَةَ عَلَى الأَمْوَالِ وَإِصْلاحِهَا ، وَتَرْكَنَا الْغَزْوَ . فَلَمْ يَزَلْ أَبُو أَيُّوبَ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى دُفِنَ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ. وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

قال في "تحفة الأحوذي" :

وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِإِلْقَاءِ الْأَيْدِي إِلَى التَّهْلُكَةِ هُوَ الإِقَامَةُ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ وَتَرْكُ الْجِهَادِ اهـ .

2)  ترك الجهاد سبب للذل والهوان .

روى أبو داود (3462) عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلا لا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلا لا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلا لا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ ) . صححه الألباني في صحيح أبي داود .

ولقد صدق رسولنا صلى الله عليه وسلم ، فإن الناظر إلى أحوال المسلمين اليوم يرى أنهم قد فرطوا في دينهم تفريطا عظيما . . فأكلوا الربا ، وركنوا إلى الدنيا ، وتركوا الجهاد في سبيل الله . فماذا كانت النتيجة ؟!! ألزمهم الله الذل في أعناقهم ، فهم يلجأون إلى الشرق أو الغرب خاضعين ذليلين يطلبون منهم النصر على الأعداء ، وما عرف أولئك أن الذل لا يرفع عنهم حتى يرجعوا إلى دينهم كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم .

وصدق الله العظيم : ( بَشِّرْ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمْ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) النساء/138-139 .

3)  وترك الجهاد سبب لنزول العذاب في الدنيا والآخرة .

روى أبو داود (2503) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ لَمْ يَغْزُ ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ ، أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ) . حسنه الألباني في صحيح أبي داود .

والقارعة هي الدَاهِيَة المُهْلِكَة التي تأتي فجأة , يقال : قَرَعَهُ أَمْرٌ إِذَا أَتَاهُ فَجْأَة .

وقال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلا قَلِيلٌ (38) إِلا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) التوبة/38-39 .

"وليس العذاب الذي يتهددهم هو عذاب الآخرة فقط ، بل عذاب الدنيا والآخرة ، عذاب الذل الذي يصيب القاعدين عن الجهاد ، عذاب الحرمان من الخيرات التي يستفيد منها العدو الكافر ويحرمها أهلها ، وهم مع ذلك كله يخسرون من النفوس والأموال أضعاف ما يخسرون في الجهاد ، ويقدمون على مذابح الذل أضعاف ما تتطلبه منهم الكرامة لو قدموا لها الفداء ، وما من أمة تركت الجهاد إلا ضرب الله عليها الذل فدفعت مرغمة صاغرة أضعاف ما كان يتطلبه منها جهاد الأعداء" اهـ . الظلال (3/1655) .

وقال السعدي رحمه الله ص (532) :

(يا أيها الذين آمنوا) ألا تعملون بمقتضى الإيمان ، ودواعي اليقين ، من المبادرة لأمر الله ، والمسارعة إلى رضاه ، وجهاد أعدائه لدينكم ، فـ ( مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثّاقلتم إلى الأرض ) أي : تكاسلتم ، وملتم إلى الأرض والدعة والكون فيها .

( أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة ) أي : ما حالكم إلا حال من رضي بالدنيا ، وسعي لها ، ولم يبال بالآخرة فإنه ما آمن بها .

( فما متاع الحياة الدنيا ) التي مالت بكم ، وقدمتموها على الآخرة ( إلا قليل ) أفليس قد جعل الله لكم عقولاً ، تزنون بها الأمور وأيها أحق بالإيثار ؟

أفليست الدنيا ـ من أولها إلى آخرها ـ لا نسبة لها في الآخرة .

فما مقدار عمر الإنسان القصير جداً من الدنيا ، حتى يجعله الغاية ، التي لا غاية وراءها فيجعل سعيه ، وكده وهمه وإرادته لا يتعدى الحياة الدنيا القصيرة المملوءة بالأكدار المشحونة بالأخطار .

فبأي رأي رأيتم إيثارها على الدار الآخرة ، الجامعة لكل نعيم التي فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، وأنتم فيها خالدون . فوالله ما آثر الدنيا على الآخرة من وقر الإيمان في قلبه ، ولا من جزل رأيه ، ولا من عُدَّ من أولى الألباب ، ثم توعدهم على عدم النفير فقال :

(إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً )

في الدنيا والآخرة ، فإن عدم النفير في حال الاستنفار من كبائر الذنوب الموجبة لأشد العقاب ، لما فيه من المضار الشديدة فإن المتخلف قد عصى الله تعالى ، وارتكب لنهيه ، ولم يساعد على نصر دين الله ، ولا ذَبَّ عن كتاب الله وشرعه ، ولا أعان إخوانه المسلمين على عدوهم ، الذي يريد أن يستأصلهم ، ويمحق دينهم ، وربما اقتدى به غيره من ضعفاء الإيمان ، بل ربما فَثّ في أعضاد من قاموا بجهاد أعداء الله ، فحقيق بمن هذا حاله أن يتوعده الله بالوعيد الشديد ، فقال : (إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً ويستبدل قوماً غيركم ولا تضروه شيئاً ) فإنه تعالى متكفل بنصرة دينه وإعلاء كلمته ، فسواء امتثلتم لأمر الله أو ألقيتموه وراءكم ظهرياً 

(والله على كل شيء قدير ) لا يعجزه شيء أراده ، ولا يغالبه أحدا 

وان اعظم انواع الجهاد هو الذي ذكره الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ ) رواه الترمذي 

 نسأل الله تعالى أن يرد المسلمين إلى دينهم رداً جميلاً . وأن يرفع عنهم الذل والهوان . 

فريضة الجهاد في سبيل الله  ( فضلها ومكانتها وثوابها واجرها ) :

وفيما يلي 40 حديث نبوي شريف جميعها تتحدث عن فضل واهمية فريضة الجهاد ومكانتها بين الفرائض و مقدار ثوابها واجرها العظيم .

1-مكانة المجاهد في سبيل الله

عن ابي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن في الجنه مائه درجه أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ،ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض)) رواه البخاري ومسلم

2-المجاهد في سبيل الله كالصائم القائم القانت بآيات الله

عن ابي هريره رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(مثل المجاهد في سبيل الله ،كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله،لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ) ).رواه البخاري ومسلم

3ـ اجر الجهاد في سبيل الله

عن ابي هريره رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(انتدب الله لمن خرج في سبيله،لا يخرجه إلا إيمان بي ،وتصديق برسلي ،أن أرجعه بما نال من أجر ،أو غنيمه ،أو ادخله الجنه)).رواه البخاري

4ـ الشوق إلى الموت في سبيل الله

عن ابي هريره رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(. . . . والذي نفسي بيده لوددت ان أقتل في سبيل الله ،ثم أحيا ،ثم أقتل ،ثم أحيا ،ثم أقتل ،ثم أحيا ثم أقتل )). ولمسلم ((لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل )).رواه البخاري

5ـ رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها 

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها .وعند مسلم : لغدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها )).رواه البخاري

6ـ لغدوة في سبيل الله أو روحه خير من الدنيا وماعليها 

عن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(لغدوة في سبيل الله أو روحه خير من الدنيا وما فيها)).رواه البخاري ومسلم

7ـ الرباط في سبيل الله عمل صالح يجري من بعد الموت

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول(رباط يوم وليله في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه. وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله،وأجري عليه رزقه ،وامن الفتان )).رواه مسلم

8ـ لاتمس النار القدمين اللتين اغبرتا في سبيل الله 

عن ابي عبس رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ما اغبرتا قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار )). رواه البخاري

9ـ لا يدخل مسلم قتل كافرا في النار

عن ابي هريره رضي الله عنه قلا :إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال (لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا)).رواه مسلم

10ـ الجهاد في سبيل الله من افضل اسباب الرزق

عن ابي هريره رضي الله عنه ،عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال (من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة ،أو فزعه ،طار عليه ،يبتغي القتل والموت مظانه )).رواه مسلم

11ـ من جهز غازيا او خلفه في اهله فقد غزا

عن زيد بن خالد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال(من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ،ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا )).رواه البخاري ومسلم.

12 ـ حرمة نساء المجاهدين 

عن بريدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم (( حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما رجل من القاعدين يخلف رجل من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة فيإخذ من عمله ما شاء فما ظنكم )) 

13- اجر المجاهد بماله

عن ابن مسعود الانصاري رضي الله عنه قال : جاء رجل بناقه مخطومة فقال : هذه في سبيل الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها مخطومة )) رواه مسلم 

14 ـ اجر الجهاد بين المجاهد والذي يخلفه في أهله . 

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله علية وسلم : بعث بعثا إلى بني لحيان فقال (( ليخرج من كل رجلين رجل )) ثم قال للقاعد : (( أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج )) رواه مسلم 

15 ـ المجاهدون هم حماة الدين . 

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة )) رواه مسلم 

16 ـ الجرح في سبيل الله يعبق مسكا يوم القيامة 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( لايكلم أحد في سبيل الله, والله أعلم بمن يكلم في سبيله, إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما, اللون لون الدم والريح ريح المسك )) رواه البخاري ومسلم 

17ـ التشهيد وأمنية الموت في سبيل الله .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما في الأرض من شيء إلا الشهيد, يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات, لما يرى من الكرامة )) رواه البخاري ومسلم 

18ـ الشهادة في سبيل الله كفارة للذنوب .

عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين )) رواه مسلم.

19 ـ عمل قليل وأجر عظيم . 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مقام أحدكم في سبيل الله خير من عبادة أحدكم في أهله ستين سنة, أما تحبون أن يغفر الله لكم وتدخلون الجنة, جاهدوا في سبيل الله, من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة )) رواه أحمد والترميذي والبيهقي وسنده حسن وصححه الحاكم 

20ـ الموت قبل أمنية الجهاد .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه, مات على شعبة من نفاق )) رواه مسلم 

21ـ الخروج للجهاد

عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم الفتح (لا هجرة بعد الفتح ،ولكن جهاد ونيه، وإذا استنفرتم فانفروا)). رواه البخاري ومسلم

22ـ كيف الجهاد في سبيل الله 

عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم )). رواه ابو داود والنسائي والدارمي واسناد قوي 

23ـ الاعمال الصالحه للشهيد

عن فضا لة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول اللله صلى الله عليه وآله وسلم قال (كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله ، فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة، ويأمن فتنة القبر )). حديث قوي الاسناد رواه احمد وابو داود والترميذي وقال حسن صحيح

24ـ اجر من جرح في سبيل الله

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول )من قاتل في سبيل الله فواق ناقه فقد وجبت له الجنه ،ومن جرح جرحا في سبيل الله ،او نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامه كأغزر ما كانت ،لونها الزعفران ،وريحها المسك )).رواه احمد والترميذي وابوداود والنسائي وإسناده صحيح

25ـ لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم 

عن ابي هريره رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (لايجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم )). صحيح رواه احمد والترميذي والنسائي

26ـ اجر الحارس في سبيل الله

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(عينان لاتمسهما النار عين بكت من خشية الله،وعين باتت تحرس في سبيل الله )). صحيح بشواهده رواه احمد والترميذي والنسائي والدارمي

27ـ الجوائز للشهيد

عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (للشهيد عند الله ست خصال :يغفر له في اول دفعه ، ويرى مقعده من الجنه، ويجار من عذاب القبر ، ويأمن من الفزع الاكبر ،ويوضع على راسه تاج الوقار ،الياقوته منها خير من الدنيا وما فيها )). . .(إلى آخرها) حديث حسن رواه الترميذي وابن ماجه 

28ـالموت قبل الجهاد

عن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (من لقي الله بغير أثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة)).رواه الترميذي وابن ماجه

29ـموت المجاهد في سبيل الله

عن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال(من سأل الله الشهادة بصدق ،بلغه الله منازل الشهداء ،وإن مات على فراشه )). رواه مسلم

30ـالجهاد الصادق

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الغزو غزوان : فأما من ابتغى وجهه الله , وأطاع الإمام , وانفق الكريمة , ويا سر الشريك, واجتنب الفساد , فأن نومه ونبهه اجر كله, وأما من غزا فخرا , ورياء , وسمعه , وعصى الامام, وافسد في الارض , فإنه لم يرجع بالكفاف)).اسناده صحيح ورواه مالك واحمد وابو داوود والنسائي.

31- السفر والتدريب للجهاد.

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ...... فقال: ........(( والذي نفس محمد بيده , لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها , ولمقام أحدكم في الصف خير من صلواته ستين سنة )). رواه أحمد.

32-أجر الجهاد .

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من رضي بالله رباً , وبالإسلام ديناً, وبمحمد رسولاً , وجبت له الجنة)) فعجب لها ابي سعيد , فقال : أعدها علي يا رسول الله , فأعادها عليه , ثم قال : (( وأخرى يرفع الله بها العبد مائة درجة في الجنة , مابين كل درجتين كما بين السماء والأرض )) قال : وما هي يا رسول الله؟ قال( الجهاد في سبيل الله , الجهاد في سبيل الله , الجهاد في سبيل الله)).رواه مسلم.

33-الجنه تحت ظلال السيوف .

عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن أبواب الجنه تحت ظلال السيوف)). رواه مسلم.

34- التدريب على الرماية.

عنه عن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول : (( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة- ألا إن القوة الرمي , ألا إن القوة الرمي , ألا إن القوة الرمي )). رواه مسلم.

35- وجوب مواصلة التدريب على الرماية .

وعنه ( عن عقبه بن عامر ) رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من علم الرمي ثم تركه , فليس منا, أو قد عصى )). رواه مسلم 

36- البركة في نواصي الخيل .

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( البركة في نواصي الخيل )). رواه البخاري ومسلم.

37- النظر إلى موضع الهدف .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان أبو طلحه رضي الله عنه يتترس مع النبي صلى الله عليه وسلم بترس واحد وكان أبو طلحه حسن الرمي فكان إذا رمى يشرف النبي صلى الله عليه وسلم فينظر على موضع نبله )). رواه البخاري.

38- فضل صانعي أسلحة الجهاد.

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول (( إن الله تعالى يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنه : صانعه يحتسب في صنعته الخير , والرامي به ومنبله )) . رواه أبو داوود والترمذي وابن ماجه والنسائي.

39- ملاحظة أسلحة الجهاد .

عن عروة البارقي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم )). رواه البخاري ومسلم.

40- أجر العاملين في القوات البحرية للدفاع عن حوزة الإسلام .

عن أم حرام رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد , والغريق له أجر شهيدين )) . حديث حسن رواه أبو داوود

فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ( الفريضة السادسة في الاسلام ) :

اما فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتي اعتبرها بعض علماء المسلمين بمثابة الفريضة السادسة في الاسلام فقد تم التحدث عنها بالتفصيل في منشور سابق بعنوان الفريضة السادسة في الاسلام !

نسأل الله العظيم ان ينفعنا واياكم وسائر المسلمين بهذه المعلومات !

وسبحان الله وبحمده  والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر  ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة اجمعين