Creation of man in Holy Quran
الايات الكريمة :
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (9)
[ السجدة : 7 - 9 ]
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)
[ المؤمنون 12 – 14 ]
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ (39) أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ (40)
[ القيامة : 36 – 40 ]
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37)
[ الكهف : 37 ]
Translations :
Translation (1) : [ Shown on photo ]
[ Holy Quran - Chapter :32 - Surat Al- Sajdah (The Prostration ) - Verses : 7 – 9 ]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful .
He Who has made everything which He has created most good : And He began the creation of man from clay, [7]
Then He made his offspring from semen of despised fluid (male and female sexual discharge). [8]
Then He fashioned him in due proportion, and breathed into him of His Spirit , and He gave you hearing (ears), sight (eyes) and hearts (brains). Little is the thanks you give ! [9]
[ Holy Quran - Chapter : 23 - Surat Al-Mu'menoon (The Believers)-Verses:12- 14]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
[23.12] We created the human from an essence of clay:
[23.13] then We made him, a drop, in a secure receptacle (the womb).
[23.14] Then We created of the drop, a clot (of congealed blood) and We created the clot into bitesize tissue, then We created the bitesize tissue into bones, then We clothed the bones with flesh, and then produced it an other creation. Blessed is Allah, the Best of creators!
[ Holy Quran - Chapter :75 – Surat Al-Qiyamah (The resurrection) – Verses:36- 39]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)? [36] Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)? [37] Then he became a leech-like clot; then (ALLAH) shaped and fashioned (him) in due proportion. [38] And made of him two sexes, the male and female. [39]Is not He (ALLAH Who does that), Able to bring the dead to life ? [40]
Holy Quran – Surat Al-Kahf (The Cave ) (18) – Verses :37
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
[18.37] His companion said, during his conversation with him: 'What, do you disbelieve in Him who created you from dust, then from a spermdrop, and then fashioned you into a man!
Translation (2) : [ Mohsin khan ]
[ Holy Quran - Chapter :32 - Surat Al- Sajdah (The Prostration ) - Verses : 7 – 9 ]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
Who made everything He has created good, and He began the creation of man from clay. (7) Then He made his offspring from semen of dispised water (male and female sexual discharge). (8)
Then He fashioned him in due proportion, and breathed into him the soul (created by Allâh for that person), and He gave you hearing (ears), sight (eyes) and hearts. Little is the thanks you give! (9)
[ Holy Quran - Chapter : 23 - Surat Al-Mu'menoon (The Believers)-Verses:12- 14]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
And indeed We created man (Adam) out of an extract of clay (water and earth). (12) Thereafter We made him (the offspring of Adam) as a Nutfah (mixed drops of the male and female sexual discharge and lodged it) in a safe lodging (womb of the woman). (13) Then We made the Nutfah into a clot (a piece of thick coagulated blood), then We made the clot into a little lump of flesh, then We made out of that little lump of flesh bones, then We clothed the bones with flesh, and then We brought it forth as another creation. So Blessed is Allâh, the Best of creators. (14)
[ Holy Quran - Chapter :75 – Surat Al-Qiyamah (The resurrection) – Verses:36- 39]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
Does man think that he will be left neglected [without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord (Allâh) on him]? (36)
Was he not a Nutfah (mixed male and female sexual discharge) of semen emitted (poured forth)? (37) Then he became an 'Alaqa (a clot); then (Allâh) shaped and fashioned (him) in due proportion.[] (38) And made him in two sexes, male and female. (39)
Is not He (Allâh Who does that), Able to give life to the dead? (Yes! He is Able to do all things). (40)
[ Holy Quran – Chapter : 18 - Surat Al-Kahf (The Cave )– Verse:37 ]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
His companion said to him, during the talk with him: "Do you disbelieve in Him Who created you out of dust (i.e. your father Adam), then out of Nutfah (mixed semen drops of male and female discharge), then fashioned you into a man? (37)
Translation (3) : [ Yusuf Ali ]
[ Holy Quran - Chapter :32 - Surat Al- Sajdah (The Prostration ) - Verses : 7 – 9 ]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
32-7 He Who has made everything which He has created most good: He began the creation of man with (nothing more than) clay,
32-8 And made his progeny from a quintessence of the nature of a fluid despised:
32-9 But He fashioned him in due proportion, and breathed into him something of His spirit. And He gave you (the faculties of) hearing and sight and feeling (and understanding): little thanks do ye give!
[ Holy Quran - Chapter : 23 - Surat Al-Mu'menoon (The Believers)-Verses:12- 14]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
23-12 Man We did create from a quintessence (of clay);
23-13 Then We placed him as (a drop of) sperm in a place of rest, firmly fixed;
23-14 Then We made the sperm into a clot of congealed blood; then of that clot We made a (foetus) lump; then we made out of that lump bones and clothed the bones with flesh; then we developed out of it another creature. So blessed be God, the best to create!
[ Holy Quran - Chapter :75 – Surat Al-Qiyamah (The resurrection) – Verses:36- 39]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
75-36 Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
75-37 Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
75-38 Then did he become a leech-like clot; then did (God) make and fashion (him) in due proportion.
75-39 And of him He made two sexes, male and female.
75-40 Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
[ Holy Quran - Chapter : 18 - Surat Al-Kahf (The Cave ) -Verse:37 ]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
18-37 His companion said to him, in the course of the argument with him: "Dost thou deny Him Who created thee out of dust, then out of a sperm-drop, then fashioned thee into a man?
Translation (4) : [ Pictal ]
[ Holy Quran - Chapter :32 - Surat Al- Sajdah (The Prostration ) - Verses : 7 – 9 ]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
[32:7] Who made all things good which He created, and He began the creation of man from clay;
[32:8] Then He made his seed from a draught of despised fluid;
[32:9] Then He fashioned him and breathed into him of His Spirit; and appointed for you hearing and sight and hearts. Small thanks give ye!
[ Holy Quran - Chapter : 23 - Surat Al-Mu'menoon (The Believers)-Verses:12- 14]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
[23:12] Verily We created man from a product of wet earth;
[23:13] Then placed him as a drop (of seed) in a safe lodging;
[23:14] Then fashioned We the drop a clot, then fashioned We the clot a little lump, then fashioned We the little lump bones, then clothed the bones with flesh, and then produced it as another creation. So blessed be Allah, the Best of creators!
[ Holy Quran - Chapter :75 – Surat Al-Qiyamah (The resurrection) – Verses:36- 39]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
[75:36] Thinketh man that he is to be left aimless ?
[75:37] Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
[75:38] Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
[75:39] And made of him a pair, the male and female.
[75:40] Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
[ Holy Quran - Chapter : 18 - Surat Al-Kahf (The Cave ) -Verse:37 ]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
[18:37] His comrade, when he (thus) spake with him, exclaimed: Disbelievest thou in Him Who created thee of dust, then of a drop (of seed), and then fashioned thee a man ?
Translation (5) : [ www.e-quran .com ]
[ Holy Quran - Chapter :32 - Surat Al- Sajdah (The Prostration ) - Verses : 7 – 9 ]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
7: who made evthing He has created good and He began the creation of man from clay .
8: Then He made his offspring from semen of despised water (fluid ) ( male and female sexual discharge ).
9 : Then He fashioned him is due proportion , and breathed into him the soul ( created by ALLAH for that person ): and He (ALLAH) gave you hearing (ears ) and sight (eyes ) and hearts (brains ) . Little is the thanks you give (show ) !
[ Holy Quran - Chapter : 23 - Surat Al-Mu'menoon (The Believers)-Verses:12- 14]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
12 : And indeed We created man (Adam out of an extract of clay ( water and earth ) ;
13: Thereafter We made him ( the offspring of Adam ) as a Nutfah ( mixed drops of the male and female sexual dischage and lodged it ) in a safe lodging (womb of the woman )
14: Then We made the Nutfah into a clot ( apiece of thick cagulated blood ) , then We made the clot into a little lump of flesh , then We made out of that little lump of flesh bones , then We clothed the bones with flesh , and then We brought it forth as another creation . So Blessed is ALLAH , the of creators .
[ Holy Quran - Chapter :75 – Surat Al-Qiyamah (The resurrection) – Verses:36- 39]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful
36 : Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined be his LORD on him )?
37 : was he not a Nutfah ( mixed male and female sexual discharge) of semen emitted ( poured forth )
38 : then he became an Alaqah ( a clot ); then (ALLAH) shaped and fashioned (him ) in due proportion .
39 : And made of him two sexes , males and female .
40 : Is not He (ALLAH Who does that ) Able to to give life to the dead ? ( Yes ! He is Able to do all things )
[ Holy Quran - Chapter : 18 - Surat Al-Kahf (The Cave ) -Verse:37 ]
In the name of Allah the Almighty God , the Most Compassionate , the Most Merciful .
[18:37] His companion said to him during the talk with him : Do you disbelieve in Him who created you out of dust ( i.e. your father Adam ) , then out of Nutfah ( mixed semen drops of male and female discharge ) , then fashioned you into a man
تفسير الايات الكريمة : [ تفسير الوسيط في تفسير القران الكريم / طنطاوي ] :
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (9)
[ السجدة : 7 - 9 ]
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)
[ المؤمنون 12 – 14 ]
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ (39) أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ (40)
[ القيامة : 36 – 40 ]
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37)
[ الكهف : 37 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (9)
[ السجدة : 7 - 9 ]
{ ٱلَّذِيۤ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ } أى الذى أحكم وأتقن كل شئ خلقه وأوجده فى هذا الكون، لأنه - سبحانه - أوجده على النحو الذى تقتضيه حكمته، وتستدعيه مصلحة عباده. قال الشوكانى وقرأ الجمهور { خلَقه } - بفتح اللام - على أنه فعل ماض صفة لشئ، فهو فى محل جر. أو صفة للمضاف فيكون فى محل نصب. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ابن عامر " خلْقه " - بسكون اللام - وفى نصبه أوجه الأول أن يكون بدلاً من { كُلَّ شَيْءٍ } بدل اشتمال، والضمير عائد على كل شئ، وهذا هو المشهور... ". والمراد بالإِنسان فى قوله - تعالى - { وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلإِنْسَانِ مِن طِينٍ } آدم - عليه السلام -، أى وبدأ خلق أبيكم آدم من طين، فصار على أحسن صورة، وأبدع شكل { ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ } أى ذريته، وسميت بذلك لأنها تنسل وتنفصل منه. { مِن سُلاَلَةٍ } أى من خلاصة، وأصلها ما يسل ويخلص بالتصفية. { مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ } أى ممتهن لا يهتم بشأنه، ولا يعتنى به، والمقصود به المنى الذى يخرج من الرجل. { ثُمَّ سَوَّاهُ } أى هذا المخلوق الذى أوجده من طين، أو من ماء مهين. والمراد ثم عدل خلقه، وسوى شكله، وتناسب بين أعضائه، وأتمه فى أحسن صورة... { وَنَفَخَ فِيهِ } - سبحانه - { مِن رُّوحِهِ } أى من قدرته ورحمته، التى صار بها هذا الإِنسان إنساناً كاملاً فى أحسن تقويم. وإضافة الروح إليه - تعالى - للتشريف والتكريم لهذا المخلوق، كما فى قولهم بيت الله. { وَجَعَلَ لَكُمُ } بعد ذلك { ٱلسَّمْعَ } الذى تسمعون به { وَٱلأَبْصَارَ } التى تبصرون بها، { وَٱلأَفْئِدَةَ } التى تعقلون بها، وتحسون الأشياء بواسطتها.
وقوله { قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ } بيان لموقف بنى آدم من هذه النعم المتكاثرة والمتنوعة. ولفظ " قليلاً " منصوب على أنه صفة لمحذوف وقع معمولاً لتشكرون. أى شكراً قليلاً تشكرون، أو زماناً قليلاً تشكرون. وهكذا بنو آدم - إلا من عصم الله -، أوجدهم الله - تعالى - بقدرته، وسخر لمنفعتهم ومصلحتهم ما سخر من مخلوقات، وصانهم فى كل مراحل خلقهم بأنواع من الصيانة والحفظ... ومع ذلك فقليل منهم هم الذين يشكرونه - عز وجل - على نعمه. وصدق - سبحانه - حيث يقول{ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ ٱلشَّكُورُ }
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)
[ المؤمنون 12 – 14 ]
المراد بالإنسان هنا آدم - عليه السلام -. والسلالة اسم لما سُلَّ من الشىء واستُخرج منه. تقول سللت الشعرة من العجين، إذا استخرجتها منه. يقال الولد سلالة أبيه. أى كأنه انسل من ظهر أبيه. والمعنى ولقد خلقنا أباكم آدم من جزء مستخرج من الطين. والتعبير بسلالة يشعر بالقلة، إذ لفظ الفعالة يدل على ذلك، كقلامة الظفر، ونحاتة الحجر، وهى ما يتساقط عند النحت. و " من " فى الموضعين ابتدائية إلا أن الأولى متعلقة " بخلقنا " والثانية متعلقة بسلالة بمعنى مسلولة من الطين. والضمير المنصوب فى قوله { ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ } يعود على النوع الإنسانى المتناسل من آدم - عليه السلام -. وأصل النطفة الماء الصافى. أو القليل من الماء الذى يبقى فى الدلو أو القربة، وجمعها نُطف ونِطَاف. يقال نطفت القربة، إذا تقاطر ماؤها بقلة. والمراد بها هنا المنى الذى يخرج من الرجل، ويصب فى رحم المرأة. والمعنى لقد خلقنا أباكم آدم بقدرتنا من سلالة من طين، ثم خلقنا ذريته بقدرتنا - أيضاً - من منى يخرج من الرجل فيصب فى قرار مكين، أى فى مستقر ثابت ثبوتاً مكيناً، وهو رحم المرأة. قال القرطبى " قوله - تعالى - { وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنْسَانَ } الإنسان هو آدم - عليه السلام - لأنه استل من الطين. ويجىء الضمير فى قوله { ثُمَّ جَعَلْنَاهُ } عائداً على ابن آدم، وإن كان لم يذكر لشهرة الأمر، فإن المعنى لا يصلح إلا له... ". وشبيه بهاتين الآيتين قوله - تعالى -{ ذٰلِكَ عَالِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَادَةِ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ٱلَّذِيۤ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلإِنْسَانِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلاَلَةٍ مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ... } وقوله - سبحانه -{ أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ ٱلْقَادِرُونَ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } ثم بين - سبحانه - أطواراً أخرى لخلق الإنسان تدل على كمال قدرته - تعالى - فقال { ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً } أى ثم صيرنا النطفة البيضاء، علقة حمراء إذ العلقة عبارة عن الدم الجامد. { فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً } أى جعلنا بقدرتنا هذه العلقة قطعة من اللحم، تشبه فى صغرها قطعة اللحم التى يمضغها الإنسان فى فمه. { فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَاماً } أى حولنا هذه المضغة من اللحم التى لم تظهر معالمها بعد، إلى عظم صغير دقيق، على حسب ما اقتضته حكمتنا فى خلقنا. { فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَامَ لَحْماً } أى فكسونا هذه المضغة التى تحولت بقدرتنا إلى عظام دقيقة باللحم، بحيث صار هذا اللحم ساتراً للعظام ومحيطاً بها. قال بعض العلماء " وهنا يقف الإنسان مدهوشاً، أمام ما كشف عنه القرآن من حقيقة فى تكوين الجنين، لم تعرف على وجه الدقة إلا أخيراً، بعد تقدم علم الأجنة التشريحى ".
ذلك أن خلايا العظام غير خلايا اللحم وقد ثبت أن خلايا العظام هى التى تكون أولاً من الجنين، ولا تشاهد خلية واحدة من خلايا اللحم إلا بعد ظهور خلايا الهيكل العظمى للجنين. وهى التى يسجلها النص القرآنى فى قوله - تعالى - { فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَامَ لَحْماً } فسبحانه العليم الخبير. وقوله - تعالى - { ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ } بيان لما انتهت إليه أطوار خلق الإنسان. أى ثم صيرنا هذا الإنسان بشراً سويًّا، بعد أن كان نطفة، فعلقة، فمضغة، فعظاماً، فلحماً يكسو هذه العظام، وهذا كله يدل على كمال قدرة الله - تعالى - وعلى أنه حق، إذ قدرته - سبحانه - لا يعجزها شىء. قال صاحب الكشاف " قوله - تعالى - { ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ } ، أى خلقاً مبايناً للخلق الأول مباينة ما أبعدها، حيث جعله حيواناً بعد أن كان جماداً، وناطقاً وكان أبكم، وسميعاً وكان أصم وبصيراً وكان أكمه، وأودع باطنه وظاهره - بل كل عضو من أعضائه بل كل جزء من أجزائه - عجائب فطرته، وغرائب حكمته، لا تدرك بوصف الواصف، ولا تبلغ بشرح الشارح... ". { فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَالِقِينَ } أى فكثر خيره - سبحانه - ودام إحسانه وتقدس شأنه، فهو - عز وجل - أحسن الخالقين على الإطلاق، فقد أتقن كل شىء خلقه، وأحكم كل شىء صنعه. ولفظ " تبارك " فعل ماض لا ينصرف، والأكثر إسناده إلى غير مؤنث. وهو مأخوذ من البركة بمعنى الكثرة من كل خير، أو بمعنى الثبات والدوام وكل شىء دام وثبت فقد برك. ثم بين - سبحانه - حالهم بعد أن يكونوا خلقاً آخر فقال { ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذٰلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ }. أى ثم إنكم بعد ذلك الذى ذكره - سبحانه - لكم من أطوار خلقكم تصيرون أطفالاً، فصبياناً فغلماناً، فشباناً، فكهولاً، فشيوخاً... ثم مصيركم بعد ذلك كله، أو خلال ذلك كله، إلى الموت المحتوم الذى لا مفر لكم منه، ولا مهرب لكم عنه. ثم إنكم يوم القيامة تبعثون من قبوركم للحساب والجزاء. وهكذا نجد هذه الآيات الكريمة تذكر الإنسان بأطوار نشأته. وبحلقات حياته وبنهاية عمره. وبحتمية بعثه. وفى هذا التذكير ما فيه من الاعتبار للمعتبرين، ومن الاتعاظ للمتعظين، ومن البراهين الساطعة على وحدانية الله - تعالى -. وبعد أن ساق - سبحانه - ما يدل على قدرته عن طريق خلق الإنسان فى تلك الأطوار المتعددة، أتبع ذلك ببيان مظاهر قدرته عن طريق تلك الكائنات المختلفة، فقال - تعالى - { وَلَقَدْ خَلَقْنَا.... }.
بسم الله الرحمن الرحيم
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ (39) أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ (40)
[ القيامة : 36 – 40 ]
ثم ختم - سبحانه - السورة الكريمة بالإِشارة إلى الحكمة من البعث والجزاء، وببيان جانب من مظاهر قدرته فقال { أَيَحْسَبُ ٱلإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى }. والاستفهام للإِنكار كما قال فى قوله - تعالى - قبل ذلك{ أَيَحْسَبُ ٱلإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ } و " سُدَى " - بضم السين مع القصر - بمعنى مهمل. يقال إبل سُدًى، أى مهملة ليس لها راع يحميها.. وهو حال من فاعل " يترك ". أى أيظن هذا الإِنسان الذى أنكر البعث والجزاء، أن نتركه هكذا مهملا، فلا نجازيه على أعماله التى عملها فى الدنيا؟ إن كان يحسب ذلك هفو فى وهم وضلال، لأن حكمتنا قد اقتضت أن نكرم المتقين، وأن تعاقب المكذبين. والاستفهام فى قوله { أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ.. } للتقرير، والنطفة القليل من الماء و { يُمْنَىٰ } يراق هذا المنى فى رحم المرأة. أى كيف يحسب هذا الإِنسان أنه سيترك سدى؟ ألم يك فى الأصل قطرة ماء تصب من الرجل فى رحم المرأة وتراق فيه؟ بل إنه كان كذلك. ثم { كَانَ } بعد ذلك { عَلَقَةً } أى قطعة دم متجمد { فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ } أى فخلقه الله - تعالى - خلقا آخر بقدرته، وسواه فى أحسن تقويم، كما قال{ لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ.. } وجملة { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِـيَ ٱلْمَوْتَىٰ } بمثابة النتيجة بعد المقدمات والأدلة. أى أليس ذلك الرب العظيم الشأن والقدرة، الذى أحسن كل شئ خلقه والذى خلق الإِنسان فى تلك الأطوار المتعددة.. أليس ذلك الإِله صاحب الخلق والأمر. { بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِـيَ ٱلْمَوْتَىٰ } وعلى أن يعيدهم إلى الحياة مرة أخرى، ليجازى الذين أساءوا بما عملوا، ويجازى الذين أحسنوا بالحسنى؟ بلَى إنه لقادر على ذلك قدرة تامة. وقد ساق الإِمام ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية جملة من الأحاديث منها أن رجلا كان إذا قرأ هذه الآية قال سبحانك اللهم وبلَى. فسئل عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37)
[ الكهف : 37 ]
أى قال الرجل الفقير المؤمن، فى رده على صاحبه الجاحد المغرور، منكرا عليه كفره قال له على سبيل المحاورة والمجاوبة يا هذا { أكفرت } بالله الذى { خلقك } بقدرته { من تراب }. أى خلق أباك الأول من تراب، كما قال سبحانه{ إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ } { ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ } أى خلق أباك آدم من تراب، ثم أوجدك أنت من نطفة عن طريق التناسل والمباشرة بين الذكر والأنثى. { ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً } أى ثم صيرك إنسانا كاملا، ذا صورة جميلة، وهيئة حسنة. كما قال - سبحانه -{ لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } والاستفهام فى قوله { أكفرت.. } للإِنكار والاستبعاد، لأن خلق الله - تعالى - له من تراب ثم نطفة، ثم تسويته إياه رجلا، يقتضى منه الإِيمان بهذا الخالق العظيم، وإخلاص العبادة له، وشكره على نعمائه